“文成人物记”之夏淑荣：刚烈美妇

　　本文要写的这位美女子，外柔内刚，

　　有着男子汉大丈夫的气概。

　　这刚烈的美妇，跟明朝开国元勋刘基同时，又是同乡。

　　刘基还曾向明初的史馆推荐过她，要把她写进《元史》里。

　　夏淑荣，文成刚烈美女子。

　　以下史志均有其传：明嘉靖《浙江通志》、明天启《两浙名贤录》、清康熙和雍正《浙江通志》、雍正《处州府志》、雍正《青田县志》等。其中，雍正《处州府志》的记载最为详备，以致光绪《青田县志》和刘耀东《南田山志》等，就都一字不落地把它抄了过去。我也把它抄录于下：

　　夏淑荣，徐伯龙妻。元至正间，伯龙以义死于贼，夏年方二十一，贼党有宋茂四者，欲强娶之。夏闻，叹曰：“吾夫被杀尚未之报，今反胁我邪？”遂引刀断髻掷地曰：“吾头可断，身不可辱。复来，吾当以头与之。”贼不可犯。自是不茹荤酒。事姑(本文作者注：姑，婆婆)育子，三十余年，节操益坚，寿六十卒。刘诚意伯为之传，郡守谢子襄赋诗旌(注：旌，连同后面的“表”，均为“表彰”义)之，嘉靖间御史舒汀大书“忠节”二字表其门。

　　在上面小传的基础上，本文准备围绕以下几个话题展开：

　　小传中的那“贼”是指谁？他是如何造反的？“伯龙以义死于贼”的具体经过是怎样的？“贼党有宋茂四者，欲强娶之”的具体经过又是怎样的？夏淑荣是如何反抗的？最终结果如何？“刘诚意伯为之传”，这“刘诚意伯”是不是指刘基？夏淑荣为什么最后没被写进《元史》？最后，对上面那个小传及其相关材料的一些差错给予订正。

　　一

　　元朝末代皇帝顺帝的至正年间，特别是后期，已是天下大乱。在浙南一带造反的，主要有两支，一支是“海盗”方国珍，一支是“山寇”吴成七。那小传里说的“贼”，指的就是“山寇”吴成七。吴成七是当时浙南地区的第一“山寇”。

　　吴成七是文成黄坛人，起事的据点就在黄坛的龚宅。元至正十三年(1353)(这年刘基四十三岁，正在台州一带招辑“海盗”方国珍)，吴成七开始起事。先是攻打青田县城，放一把火把青田县衙门烧了；秋天，攻打平阳的连山；十一月，攻打平阳的松山、分水，杀死千户帖木和永嘉尉(永嘉尉相当于现在温州市军分区司令或公安局局长)王楚山。

　　黄坛跟刘基故里南田毗邻，黄坛属处州(相当于现在的丽水)青田县的第八都(“都”是当时的行政区划单位)，而南田属青田的第九都。当时的南田，主要有三大望族：刘基家族，刘基姻亲富氏家族(含西坑梧溪富氏)，还有就是徐伯龙的那个家族了。这样，吴成七的造反，南田特别是徐伯龙等家族，就首当其冲了。

　　南田富豪徐伯龙，据《青田县志》说是非常英武勇猛的。吴成七起事的第二年三月，江浙行省命令杭州路总管王某带兵数千，前来讨伐。为壮大队伍，声张士气，王某就下令在当地招募义兵。谁要是能带领义兵勇往而前的，就授予“义士”称号，马上依据权宜变通的政策给予封官。徐伯龙就召集义兵百余人，手持戈戟到了军门，请命说：“现在天下多故，可朝廷有什么对不住狗贼的？狗贼竟敢称王作乱？我当以身率先官军，杀贼以报朝廷！”还歃血(古代举行盟会时，微饮牲血,或含于口中,或涂于口旁,以示信守誓言的诚意。歃，音sha)盟誓：决不与狗贼俱生！王某就授他处州松阳县尉(县里管治安的，相当于现在的公安局局长)的官职。

　　三月二十七日，吴成七却出其不意，带了万余人杀向南田。两军对垒，官军却不敢主动进攻，而徐伯龙拔剑高呼：“今日不能杀掉狗贼，我们也就无遗类了！”就带领义兵打起了头阵，跟吴成七军队拼了起来。从早晨拼到午后，共战了几十个回合。由于官军作战消极，以致溃不成军，徐伯龙也战死。

　　不用说，这战死的徐伯龙，就是夏淑荣的丈夫。

　　二

　　前去给徐伯龙收尸的，正是他的妻子夏淑荣。她匍匐着，抱尸痛哭：“天哪！我的夫君啊！我好命苦啊！”刚烈中透露着悠悠的哀情。这一对夫妻，平时肯定是恩爱如海了。恸哭一场后，把尸体运了回去。也许是哀怜她的伤心过度吧，过了一些时候，母家就把她接回休养。

　　有个名叫宋茂四的，是吴成七的部将，听说夏淑荣貌美，就差手下叶仲杰等带着二十人到她母家去迎娶了。在吴成七的相关材料里，出现最频繁的人物，除了吴成七就是宋茂四了，可见宋茂四在起义军里的崇高地位。这一位人物，却打起了夏淑荣的主意，也可见夏淑荣姿色的不同一般。

　　去迎娶的却不客气，声称，若不服从，就把她捆绑起来，用竹轿抬走，还要杀死她全家。母家屈于压力，准备服从，可夏淑荣歇斯底里地大哭起来：“我丈夫以义报国被强盗杀死，死去的那天我就对天发誓，决不辜负丈夫。强盗是我不共戴天的仇人，现在反而想逼迫我？我有死而已，别无选择！”就拿了剪刀剪断发髻，连同剪刀摔在地上，铿然一声，态度决绝，对叶仲杰他们说：“我的发可得而节不可移，我的头可得而身不可失！你们回去告诉宋茂四，如果再来逼我，我就把头给他！”叶仲杰却也懂节义，知道夏淑荣不可逼迫，就回去向宋茂四汇报。宋茂四听了也很是叹服：“这倒是稀奇事！我参加起义也有多年了，还从没碰到过如此刚烈的女子呢。她既然以节自守，又剪断了发髻，那就不要再逼迫她了。”

　　本来，徐伯龙是对抗吴成七的铁杆分子，吴成七他们却允许人家去收他的尸；夏淑荣是对抗吴成七铁杆分子的妻子，宋茂四他们最后也还是放过了她。从这也可以看出，吴成七他们是具有一定的人性和宽容度的，他们队伍的纪律算是严明的。

　　这里还有个插曲。当夏淑荣的婆婆郑氏听到了叶仲杰他们去逼迫夏淑荣的消息，因惊吓过度，咽气而死。毕竟是两地相去四十里，信音隔绝，不知就里吧！夏淑荣得知噩耗，马上赶回夫家，择地安葬婆婆，守孝三年。

　　夏淑荣清楚吴成七宋茂四他们的势力，担心难免夜长梦多，也为了消除乡邻对她的嫌疑，就拿了三尺白练，刺指血书，在佛像前发誓，从此终身不吃葷不沾酒，做起了佛家居士来。她处乱离之世二十余年，是事势愈迫而节介愈坚！

　　临死前，她对她的孙子们留下了这么一段话：

　　“你祖父当乱离之世，以忠报国，以义死贼，真所谓是大丈夫了。我二十年间，艰难险阻，驱驰多难，义不受辱，发誓以死报答，以全节义之名，也能坚持下来了。你辈当以诗书为志，良善为心。愿天道福善，报应你们。如此，我也就死而瞑目了！”

　　三

　　以上所述，主要是根据刘廌(zhì)《盘谷集》里的《徐节妇传》。此传长达1500来字，叙事周翔，内容丰富，为我们提供了不少夏淑荣的具体事迹。

　　刘廌，刘琏长子，刘基孙。洪武二十三年袭封诚意伯爵位；洪武三十一年被流放甘肃张掖；至迟在永乐七年尚在世。《徐节妇传》写于洪武十七年或稍后，距夏淑荣发生的那事件仅隔三十来年，夏淑荣后来的一些生活情况他是能亲历所闻的；而刘廌居处的南田盘谷跟夏淑荣居处的张坳，相距仅两三百米，可说他们是邻居，互相之间的情况是相当清楚的。这样，《徐节妇传》里所记的事实就有很强的可信度。

　　下面，我们需探讨两个问题。

　　第一个问题是：刘基到底有没有为夏淑荣写传？

　　如开头所示，记录夏淑荣生平的传记，依时间顺序排列，主要有：明嘉靖《浙江通志》，明天启《两浙名贤录》，清康熙、雍正《浙江通志》，雍正《处州府志》，雍正《青田县志》等。明嘉靖《浙江通志》为时最早，却没提到刘基为她写传的事。此事是如此的重要，若有，是不会不提的。而到了明天启《两浙名贤录》，就明确地写着“刘伯温为之传”了。但接下来的清康熙和雍正版的《浙江通志》都不采用《两浙名贤录》的说法。可见，此时的史志编者大多是不认可刘基曾为夏淑荣写过传的。而到了雍正《处州府志》，又说：“刘诚意伯为之传”。对此，我们又该如何理解呢？我们认为，这“刘诚意伯”，不是指刘伯温，而是指刘廌！刘廌不也是“刘诚意伯”吗？刘廌不就为夏淑荣写过一篇《徐节妇传》吗？

　　雍正《处州府志》的那写法，算是打了个擦边球：我又没明说写传的就是刘基，刘廌也是“刘诚意伯”啊，到底是谁，你们自己猜着去吧。也许他们认为，这样写是能增加那篇小传的分量的，是更能引起人们对夏淑荣的兴趣的。这是个聪明但又不严肃的做法，容易引起人家的误解。

　　四

　　我们再来看第二个问题：为什么夏淑荣最后没被写进《元史》？

　　《徐节妇传》说，“当国家纂修《元史》之时，余先诚意伯得以节妇名付史馆”，可见，刘基是曾向明初的史馆推荐过夏淑荣，要把她写进《元史》里的。那为什么最后没被写进《元史》呢？据《徐节妇传》的讲法是：“会《元史》已成，故略。”我们认为，这个讲法不合理。

　　《元史》的主编是宋濂等，而宋濂是刘基最要好的朋友，他们那时在南京是同事，关系非常密切，对《元史》的编撰情况，刘基是相当了解的。既然《元史》恰好那时已编成，刘基怎么会把握不住时机呢？这是其一。其二，就是照《徐节妇传》本身的讲法，前后也有抵触之处。开始说：“会《元史》已成，故略。”后面又说：“【《元史》未能】为之立传以励风化者，国初有司之失也。”这就不是赶不上时间的问题，而是明初有司所造成的失误了。

　　那么，到底是什么原因造成了夏淑荣的最后不能进《元史》呢？其实，就是由于“生不立传”这个规矩。我们晓得，《元史》编成于洪武三年，而夏淑荣死于洪武二十一年。也就是说，《元史》编成时，夏淑荣还活很长。要入国史，也该是入《明史》；要说有失误，也是后来《明史》馆臣的失误。

　　五

　　最后，我们对前引雍正《处州府志》的那个小传及其相关材料的一些差错给予订正，并将经过订正后的小传缀于文末。

　　此小传讲的“元至正间，伯龙以义死于贼，夏年方二十一”和“寿六十卒”，都是不确的，均当以刘廌《徐节妇传》为据：“年二十，适本末【邑】徐伯龙氏；二十一，生子暠；二十四，伯龙领义兵为贼所杀”，“言讫而逝，享年五十有九”。

　　明嘉靖《浙江通志》、明天启《两浙名贤录》、清康熙和雍正《浙江通志》，亦均说徐伯龙死时夏淑荣二十一岁，皆误，皆当为二十四岁。至于夏淑荣死时年龄，明嘉靖《浙江通志》，清康熙、雍正《浙江通志》，或说“以寿卒”，或说“以寿终”，明天启《两浙名贤录》更是明确说“六十卒”，都是不确的，都应该是五十九。

　　此小传讲的“事姑育子，三十余年，节操益坚”，表述是有歧义的，给人以夏淑荣“事姑”和“育子”的时间都很长的感觉。我们知道，据《徐节妇传》的记载是，其夫徐伯龙死后不久，其婆婆因为听说夏淑荣被宋茂四他们所胁迫，就“因惊咽而逝”了。

　　明嘉靖《浙江通志》、明天启《两浙名贤录》、清康熙和雍正《浙江通志》，均说夏淑荣为了保持晚节而“绝荤毁容”，说“毁容”就过分了。据《徐节妇传》说是“遂以刀断髻，掷地，铿然”，“断髻”算不得是毁容。

　　还有，刘廌《徐节妇传》、明嘉靖《浙江通志》、雍正《浙江通志》均将“宋茂四”写作“宋戊四”，皆误。

　　又及，《徐节妇传》说“徐节妇淑荣者，栝苍南田会稽夏氏女也”，这“南田”当为“青田”之误。因为，“栝苍”(亦作“括苍”)为处州的别称，在说行政区划级别时，是不可能跳过青田直说南田的；又，本传说夫家和母家“家居相去四十里，信音隅【隔】绝”，若同是南田本地，就不可能是“相去四十里”的。

　　现在，我们将订正后的雍正《处州府志》(包括光绪《青田县志》和刘耀东《南田山志》)的夏淑荣传列于下(黑体字即为订正处)，以待后来写史者参考：

　　夏淑荣，徐伯龙妻。元至正间，伯龙以义死于贼，夏年方二十四，贼党有宋茂四者，欲强娶之。夏闻，叹曰：“吾夫被杀尚未之报，今反胁我邪？”遂引刀断髻掷地曰：“吾头可断，身不可辱。复来，吾当以头与之。”贼不可犯。自是不茹荤酒。上奉老姑，丧葬尽礼，下抚孤儿，成立家业。三十余年，节操益坚。寿五十九，卒。袭诚意伯刘廌为之传，郡守谢子襄赋诗旌之，嘉靖间御史舒汀大书“忠节”二字表其门。