三集广播剧《追寻赵超构》上周五开播—— 再现著名报人风骨
说起广播剧，我也算是一个爱好者。上世纪80年代，我抱着一个沙沙作响的半导体收音机，每天躲在被窝里收听广播剧，为此彻夜不眠。不想三十年后，我竟然作为策划人之一，与广播剧有了一次“亲密接触”。广播剧《追寻赵超构》制作完成后，我怀着好奇而又崇敬的心情，在第一时间收听了好几遍。因这部剧的内容大都取材于我的《报人赵超构》一书，在剧中冷不丁地听到几句我书中写的原话，感到格外亲切。
晚年赵超构。资料图片
由温州广播电视传媒集团、文成县委宣传部联合出品的三集连续广播剧《追寻赵超构》，本月26日在赵超构的家乡文成县举行了开播仪式。这部广播剧讲述了新中国晚报泰斗赵超构的传奇人生。正如赵老女婿陈舜胜教授所说的，它“穿越时空，生动、真实、形象地再现了赵超构作为新闻工作者的典型情景与生活”。这部剧最大的成功之处，在于用一种游离于剧情之外的无形之手，将松散的人物经历与场景，贯穿于赵超构所经历的宏大的历史大背景之中。尤其是解说甲与解说乙一老一少(晚年赵超构与实习记者)超越时空的对话，特别引人入胜。它拉近了受众的距离，也激发了收听的兴趣。
广播剧是一门通过声音创造听觉形象的艺术，通过音质、语调轻重，音乐、音响的叠加，变换场景剧情节奏等手段，对人物心理与活动进行演绎。全剧声情并茂，睿智风趣的对话特别符合剧中人物的性格特征。赵超构慢条斯理、低沉浑厚的大白话夹带冷幽默的语调，将一个刚柔相济、敢于直言的报人形象矗立于听众面前。毛泽东、周恩来、张恨水等几位人物，他们略带地方口音的叙述与对话，也很有特色，有一种特别容易接受的带入感。还有，重庆小酒店老板娘，尽管是一个虚构的人物，但她辣味十足的四川话，可以说是一个亮点。包括赵超构的邻家小孩小毛头，虽然只有一两句上海话台词，但都给听众留下了深刻的印象。
近年来，大量历史影视剧充塞荧屏，不乏生编硬造、混淆是非之作，“娱乐化”倾向十分严重。《追寻赵超构》反其道而行之，努力做到张弛有度，虚构中不失真实，真实中不失艺术升华。用真实的故事打动听众，用艺术的声音重塑形象，以情感人。剧情原先安排张林岚先生随中外记者团赴延安，显然这是一个虚构的情节，是不符合历史事实的，主创人员听取各方意见后，最终予以摒弃。该剧编导认为，《追寻赵超构》作为一部历史人物的广播剧，只有在保证重要历史事件真实的基础上，才能进行必要的艺术虚构与提升。剧中“延安一月”“重庆会晤”等人们耳熟能详的情节，均原汁原味地保持了历史的真实性。在“西湖会谈”的情节中，细心的听众可能会发现嫁接、移植的痕迹，但由于编导进行了艺术化的处理，并尊重历史的主要事实，并没有给听众留下牵强附会之感。另外，该剧还特别注重人物特有的语境与场景的真实。可以说，这是一部特别注重历史细节，并在事实的基础上进行艺术化提炼的人物传记广播剧。
赵超构一生的精神风貌和核心精神是什么？是民本思想。不管是办报也好，写杂文也好，做人也好，都离不开这种理念。归结到一点就是新民晚报报头下面的“飞入寻常百姓家”。广播剧《追寻赵超构》从头至尾未出现“民本思想”的说法，但从娓娓道来的叙述与声音的传递中，却成功地诠释了这种思想与精神。
“铁肩担道义，妙手著文章”，这本身就是赵超构民本思想的真实流露，或者说是平民思想的一个最具体的表现。报人、记者两个称谓是赵超构生前唯一认同的头衔，也是最能集中反映赵超构的人格特征与精神风貌，即渗入他骨髓的民本意识。
1955年，革命烈士赵刚家因11亩小土地出租，家庭被划为地主成分，家人还挨斗蹲牢。赵超构闻讯拍案而起：“岂有此理，简直是黑白颠倒！这件事我一定管到底！”他直书党中央，为赵刚烈士大声呼喊，使烈士遗孀得到应有的公正待遇。复刊后的新民晚报，房子问题有关领导先后批示22次，问题仍然得不到解决。在一次会议上赵超构愤然而起，言语激烈，近乎怒吼：“我这个老头子就像一只被耍的猴子，被人牵来牵去，到底要把我牵到哪里去？！”后来他的发言被写成内参，上报到胡耀邦总书记的案头上，此事被限期解决。
这几件赵超构人生经历中被后人津津乐道的经典片段，在广播剧中都有较好的艺术表现，成为全剧的中心亮点或高潮。它将有力地唤起赵超构作为一名记者、一位报人高大的听觉形象，重塑并丰富整个广播剧的故事内涵。
著名作家奥斯卡·王尔德说：“艺术创作是非凡气质的非凡产物。”收听广播剧《追寻赵超构》，我的内心总被一种情感所牵动，并为之感动。在广播剧结尾甲乙老少隔空模仿戏曲道白腔调的对话中，我终于明白了编导的良苦用心。解说乙(晩年赵超构)问：“先锋何在？”解说甲(实习记者)说：“晚辈在此。”解说乙问：“尔将如何出马？”解说甲回答：“为真理，用真心，讲真话！”
为真理，用真心，讲真话！寥寥数语，剧中接连重复了两遍，响彻云霄，震撼人心。这既是赵超构民本思想的另一种诠释，也是一代报人赵超构最真实的人生写照。同时，也是这部广播剧告诉广大听众的精髓所在。
来源：温州日报 作者：富晓春
