西山公园的遐想

　　《西山公园》的牌子，在西山挂了几十年，但知道的人不多。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，西山公园在西山，西山是大峃与龙川的界山。到了西山，走过路过，千万不要错过，应去看看。西山的大名叫鸡娘山，翻过一面，龙川人叫平峰山。以泗溪为界，因在溪之西，故称西山，它是鸡娘山一角，西山是鸡娘头，状如鸡娘头啄米，因此大峃少米，以番薯丝为主粮，自从修公路打坏鸡啄米的头，鸡娘不再啄米，大峃人有饭吃了。新中国成立前没有公路，西山脚下就是泗溪，溪边有娘娘殿，孟爷殿，有滴水岩，岩下有姜太公钓鱼，据说太公的钓鱼钩是直的，那根线一头在泗溪随波沉浮，从来没有鱼上钩，太公性格殊异，宁向直中取，不向曲里求，成为千古传奇。西山的每一处，都有它优美的传说，动人的故事。陈十四娘娘与蛇精斗法的栈道在哪里？周必大的孙子周九龄背着周必大的骸骨被元兵追杀又在哪里？孟裕在西山脚泗溪与龙溪汇合处开始引流又在哪里？难道都跟随着历史的步伐走远了，都随着封建王朝的寿终正寝而灰飞烟灭了？带着一串串疑问，我与温州文史员老沈一行四人，走进西山，走进西山，就走进宋朝，据说西山北面是龙川，是宋帝后裔赵家的产业，南面是南宋宰相周必大的后裔，周家的产业。其实，山本无主，谁在这里开发，就是谁家的产业。龙川与大峃仅一山之隔，赵家与周家，南宋是君臣关系，到现代他们依然是沾亲带故的亲友关系。

　　西山脚下就是泗溪，泗溪在这里汇龙溪拼峡溪，形成县衙气势，古时这里有一条栈道是通往龙川黄坦的必经之路，西山到这里，山断裂分东西两岸，这里是通往山里的关口，虽无一夫当关，万夫莫开的山形地势，古时也是兵家必争之地，传说龙川赵氏，为防元军追杀，曾在这里排兵布阵，是不是史实，我没考证，大约以传说的成分居多吧。不过宋帝后裔并没有起兵造反，反元复宋的记载。龙川宋帝后裔，为求民族解放多有习文练武之人，文成南拳出自龙川，著名报人赵超构是龙川人，文成最早的共产党员赵刚也是龙川人。

　　既来西山，就不能不到娘娘殿参观，多少年来，陈十四根深蒂固的影响，《陈十四南游记》是妇孺皆知，那出没于林莽洞窟曲曲弯弯的长蛇是可怕的，那五颜六色化了妆的美女蛇又是最毒辣的。传说西山有蛇精出没，变化成美女，迷惑过路客商，吸其血，乡民请道士为民除害，反被蛇精所害，为镇住蛇精，乡民请陈十四与蛇精斗法，终将其降伏。为保一方太平，清乾隆年间就在西山脚建娘娘殿，后因修公路，娘娘殿就移步上山。

　　娘娘殿坐西朝东，面积约800平方米，砖木结构，重檐歇山式建筑，建筑主要有五显爷、土地公、陈十四娘娘、林十九娘娘、李十三娘娘，还有关帝等，陈十四娘娘居中，合成一个整体，主殿为五开间，设神龛，地面为花岗岩，殿前是戏台，供奉十多位各路神，以陈十四为班主。

　　从娘娘殿出来，就是万佛岭了，以前叫千步岭，是羊肠小道，是樵夫农人用脚踏出来的。那种披星戴月，早出晚归农夫的影子历历在目，他们脚穿草鞋，头戴草笠一步步艰难的挑柴下山，然后挑到街上换几个铜钿，买盐和火柴回来，然而这毕竟是古老的故事，遥远的话题。如今早已不见了弯腰驼背衣衫褴褛的樵夫农人，古道铺上花岗岩，道旁青石有护手栏杆，给整条岭沉淀了一层抱朴守拙地底色，踏上去既稳实又舒适。这万佛岭是过去农人辛酸血泪的见证，如今是一道亮丽的风景线。上岭来的都是红男绿女，他们是来锻炼身体的，有的上山跳舞，有的打太极拳。

　　到了半岭，一座凉亭出现在眼前，全是青石结构，精磨细刻，做工十分精致，亭四围设有美人靠，亭中间石桌石凳，是游客休憩观景的好去处，此亭取《春晖亭》有联云：明月偷闲听梵乐，清风勤勉送书声。从对联可以看出，往前走，有梵乐与书声，我们坐亭观景，可见悠悠泗水，车流如织，高楼林立，一片诗兴涌上心头，随口吟道：“坐亭俯瞰母亲河，泗水溪头故事多。分路观音铺月影，聚头孟爷战洪波。一条石岭添风景，四面楼台瑞气和。谁记西山沉默处，如今宋韵起吟歌。”亭的对面就是牌坊了，文成过去多牌坊，多是贞节牌坊和功德牌坊，还有就是功名牌坊，都是奉旨赐建的。现在不同，想建就建，西山牌坊选用优质花岗岩四柱抱鼓，六梁雕刻，古香古色很是气派，有文成笔手朱礼先生题词，《慈云普著》字迹苍劲有力。

　　过横排就是孟爷殿了，这孟爷殿初建于晚清，原址在西山脚泗溪边，因修公路也迁上山了，有正厅三间式单层殿宇，孟爷殿与其他殿宇比简单多了，没有雕梁画栋，据说孟爷生前清廉勤政，最反对浪费，与其他殿宇不同的是孟爷坐椅旁还坐了齐天大圣孙悟空，这使我有点纳闷，玉皇封给孙悟空为齐天大圣虽然是个虚名，但毕竟名气大，而孟爷仅是个大峃的巡检司，官比七品还小，论资排辈，这不得罪了孙悟空吗，惹恼了老孙，就不怕他翻江倒海，冲毁孟堤岽。老沈是文史家，我请问老沈，孙悟空坐了孟爷的下首，是不是乱了辈分。老沈说，这孟爷名孟裕是实实在在的四川人，在任期间带领乡民治水，县志有记载，被誉为“文成的大禹”，而孙悟空仅是施耐庵笔下的一只猴子，把孟爷放中间没有错。孟爷殿是历史的见证，后人建孟爷殿以彰其功，以志其德，试想这位英雄面对滔滔洪水，汪洋泽国，若不把洪水治平，怎对得起大峃民众，于是他下决心率领民众披风沐雨叠石造堤。经三年奋斗终使洪水伏平，使一方安宁，他清除水患的英雄业绩与泗溪共存，他一心为公的精神与日月同辉，他的名字流传不衰，他的品质已经化作优良传统代代相传。

　　前面就是文成县周必大研究会兴办的峃山书院与紫云阁了。曾经消失在历史烟云里的书院，这些喜怒哀乐的地标，重新跃然在眼前。兴办峃山书院为的是发扬宋韵文化，这里是西山公园的亮点，古香古色的楼阁，窗花木门是仿宋建筑，单层式五开间砖木结构，前门道坛设巨型三潭印月石雕，青石栏杆护院，周边修竹茂林半遮书院，书院里的书画，都是围绕周必大的丰功伟绩。周必大是南宋孝宗中兴名相，是集政治、军事、文学于一身的翘楚，是文坛领袖，与温州诸多学人渊源颇深，他是江西吉安人，墓地在文成，后裔在文成，在文成成立周必大研究会和办峃山书院传播宋韵文化，都是义不容辞的责任。

　　周必大(1126一1204)官至吏部尚书，右丞相，左丞相，封益国公，逝后追赠太师，辑有《益国周文忠公全集》两百卷。他是推广活字印刷的第一人。

　　峃山书院的开放，使西山增辉，文成添彩。有了峃山书院，可以以文会友，是赏心乐事，使书法家、文学家、诗词家手迹会于一地，许多研究宋史的大学教授纷纷挥笔：“好事一时开翠辟，佳名千古记黄扉。”是北京大学教授周其凤的墨宝，峃山书院对于发扬宋韵，传递宋韵对于社会精神文明，并不是莫不相干的事。在这个朴实而又文雅的峃山书院里，我们看到青少年在看周必大著作，这是有助于他们充实和提高宋韵重要的一环。周必大研究会会长周琰先生说，要把西山公园装扮成弘扬宋韵的基地。

　　圆通宝殿又称万佛殿，是西山公园的主要景点，这是仿古的现代建筑，建殿首事周日明先生是周必大后裔，性格殊异，从小喜结佛缘，80岁那年，突然做出惊人的决定，他倾其所有在西山建造万佛殿，这一行动先是遭到家人反对，接着全家人想通了，觉得应该为公益事业做点贡献，后来家人终于大力支持。建万佛殿非小事，除动员自己的亲戚朋友捐款外，仍需各界大力支持，周日明的行动感动了广大村民大家群策群力万佛殿修建很顺利，其坐西朝东，平面呈四方形，雕梁画栋，五开间，柱子都是合抱不过的巨木，选料极为讲究。所有佛像都是站立姿，巨大的观音仪容手端净瓶居中，左金童右玉女双手合十侍立于莲台。左厢房神台是16尊女菩萨，右边厢也是16尊女菩萨，神态各异，都是貌美如花玉面金身栩栩如生。人们常比喻女人美如天仙，到西山，算是果真遇到天仙了。在这个殿里，除一个金童是男性外，其他的都是女菩萨，点了一下，七尺之身高的菩萨有34个，观音菩萨有两丈多高，还有以万计的菩萨只有7寸高，他们都被雕刻在神璧上，以万计的菩萨都慈眉善目，没有一个是穷凶极恶狰狞相的，按西山人说，都是善菩萨。

　　出得殿来，抬头一看，不是万佛殿也不是观音殿更不是大雄宝殿，居然是圆通宝殿，我百思不得其解，这圆通，是指灵活变通，这佛家难道也灵活变通，放过恶人一马？转而一想，取殿名者一定经过深思熟虑的，我一个凡夫俗子岂能摸透佛家心思。

　　下得山来，这炎热的暑气难当，我想这西山是仙家佛地，陈十四、观音菩萨、孙悟空都会呼风唤雨，山上的农作物都晒死了，何不来场透雨？带着这个问题我问老沈。老沈说，下雨，哪有这么容易想下就下的，再说，观音与陈十四根本就不在山上，他们来无踪去无影。天上也与人间一样，先打好报告，报有关部门审批，下雨这事归玉帝管，须陈十四打好报告，呈观音处再报玉帝，然后派雷公电母龙王等一系列仙家行云布雨。再说在西山的孟爷与周必大，死后也未登仙班，西山有他们的牌位，主要是歌颂他们的业绩，让世人向他们学学。老沈果然博学，说得头头是道。

　　西山公园不算大，但三教九流都有，周必大是儒教，陈十四是道教，观音是佛教。九流就更齐全了。 大凡风景胜地，必有山有水，西山与泗水匹配方显出自然环境特色，周必大与孟爷匹配，更显人文与英雄的底蕴，西山既有山光水色，更有人文底蕴，不枉走一回。