著名学者说刘基|黄仕忠谈刘基仕隐看待问题

　　记者问：著名戏剧家、《琵琶记》改编者高则诚与刘基是同一时代人，又是邻县同乡。他们都出身书香门第、官宦人家，有着较为相同的经历。请您谈谈他们之间的关系，怎样看待“仕”与“隐”。

　　黄仕忠 中山大学中国古文献研究所所长：

　　高则诚首先被大家关注的，他是一个戏曲家，写了《琵琶记》。我早年研究高则诚的《琵琶记》，涉及对作品的理解，因为要了解高则诚的经历，发现他和刘基有交往，而且他们当时有些观念是相同的，刘基比高则诚大概早10年拿到进士，他的年龄比高则诚小几岁。在元代进士的数量非常少，说明他们很有才华也很了不起，他们两个人最初的想法就是，要为这个社会做一些事，为政府做一些事，希望社会是平静的，所以他们当时的想法是协助平息方国珍的叛乱。由于元蒙统治本身“腐朽”，或者这些官员对这些问题的处理当中，他们和主事者有很大的分歧，在这样的背景下，我们看到这一代的知识分子，这一代的有才华的人，他们最初的想法是维护这个统治的，但发现这个统治无可挽回后，他们只能想着要不隐居，要不独善其身，但是很显然，无论是刘基、高则诚，他们对一个国家、一个社会、一个统治管理的理想想法，大概和这些流民出身的执政者还是有距离，所以我可以想见刘基的治国的理想，他的理念和朱元璋之间一定有很大的分歧。但是刘基，我们能看到，当然他很高明，至少他没有直接的和朱元璋来对立，在这种情况下他只能听从，能听就听，不能听那我也只能退，所以一方面我们现在看到刘基地位很高，但是想想，如果说他有那么大的功劳，他的想法那么了不起，朱元璋真的认同他，那么他应该更多地来用刘基，但是我们看到很快刘基就回来，没有惹到麻烦，其实麻烦，小麻烦好像还是有的，和后面一些大臣，最后送到断头台比，刘基算是善终的。