五角仙峰： 刘基故里的大山

        武阳四面环山。大山像两只温暖的大手，将村庄与田垟挽在怀里，守护着这一片天地的宁静与温馨。
        武阳是刘基故里。位于南田镇西北部，距镇政府4.2公里。村四周群山环抱，多雾，村前田垟常笼罩着雾气，故名雾垟，后演变为武阳。清青田举人韩锡胙有诗称赞：“飞鸟悬崖疑蜀道，鸣鸡深处有桃园，云头水漱云千叠，雾脚风生雨一村。”

        武阳山美丽，高低逶迤，绿意葱茏。如果有人给你解说，这些山更是灵动起来，多出几分神奇：村庄入口，有小山形似乌龟，挡在小溪的出口处，村里人称之为“金龟把水口”；往村里走百来步，面对村口，右边山似宝剑，左边山酷像箭弓，因而就有“左弓右剑”的说法；再顺着石板路到刘基故居门口，对面山峦错落圆润，有人就给它取了一个美丽的名字，称之为“寿桃山”，几座山连在一起，中间高两边低，又将它叫做“笔架山”；更神奇的是，村前宽大的田垟中座落着七个土墩，排列位置像一把勺子，人们就将土墩与北斗七星联想在一起，赋予一个美丽的名字，叫“七星落垟”。
       这些高高低低的山，据说就形成了神奇的“风水”，因为有这极好的“风水”，七百多年前这个极其偏僻小山村，才会出一个“三不朽”伟人刘基。
       在武阳，我关注的还有一座山，叫五角仙峰。五角仙峰在武阳的西北向，因而刘耀东在《南田山志》里称之为武阳尖，是村庄周围山峦的最高峰。《文成县地名志》载：“五角仙，位于南田镇武阳村。主峰两侧各有二个小山峰，形似五角仙人，故名。海拔982.7米。”远望，五角仙峰确由五个山尖组成，形如攥紧的五指，因而当地人又称之“五指山”。
        五指山的名字是好理解的，但取名“五角仙”就引发人的好奇心，就想去探寻“五角仙”的样子。闲着无事，我查阅资料时发现仙界并没有“五角仙人”的说法。倒是对“角仙”有一注释：角仙，鹿的别称。宋陶谷《清异录·兽》：“华清宫一鹿，千年精俊不衰，人呼曰角仙。”我看看五角仙峰，山形并不与“鹿”相似，也与鹿没什么关联。
        与村民交谈，一个老人又给我另一个说法，说“五角仙峰”原名是“五谷仙峰”，但山上是否有过与五谷仙人相关的遗迹，老人也说不清楚。但仙界倒真有五谷仙人的说法。还有故事，说人类初创时，饥寒交迫，缺食少药。神农氏为救黎民于水火，冒着中毒死亡的危险，亲口尝嚼山上草木，踏遍山山岭岭，尝遍花花草草，历经七七四十九天，尝出了麦、稻、谷子、高粱、大豆能充饥，就把种子带回去，让黎民百姓播种，这就是后来的五谷；尝出了三百六十五种草药，带回去为天下百姓治病，还写成《本草经》。为了纪念神农氏尝百草，造福人间的功绩，人们尊奉神农氏为“五谷帝仙”。

        凑巧的是，前不久我与几个友人去离武阳不远的黄曲寮采风，看到一座五谷仙庙。庙建在一座山上，山不高，但极其险峻，有好心人筹资在山脚修建了碑坊，在山脊上修造石板路，石板路极其陡峭，往上时还好，往下走时的确令人心惊肉跳。山顶平坦，庙建在最顶端，不大，单层楼，里设神龛，摆着七八个小神像。我想这里离武阳并不远，也许久远的过去，这一带山民真的尊崇五谷仙，五角仙峰原名为五谷仙峰的说法也许真有几分可信之处。
        五角仙峰对武阳是很重要的。它站在西北方，用自己挺拔的身躯阻挡着冬季寒流，使村民减少了寒冬的侵袭；又伸出双臂，搀住东南方涌来的温暖气息，使村庄多了几分湿润。但也就仅此而已，在与村民的聊天中，他们想不起在过去岁月里有更多五角仙峰带给他们的好处，山势陡峭，不能开垦为田园，也就没有种植农作物的记忆；柴禾矮小，无柴草可割，也没给村民提供有用的树木。只是主峰边的山背比较平坦，长满青草，有时人们会将牛羊赶到上面放牧。在漠漠的岁月里，它默默站立在武阳这个小盆地上，没有一刻离开人们的视线，又永久没有被人们所注目。
        近年来，五角仙峰及周围突然热闹起来了。这里的山水养育了刘基，刘基也实实在在给他的家乡带来实惠。人们以刘基之名开发武阳古村，推进旅游建设，武阳名字逐渐响亮起来。慢慢地，就有人想起了村庄西北向的这座美丽而壮实的大山，将它与武阳堂、天葬坟、刘伯温故居、武阳书院、荷花塘、求学路等列入武阳八景。并着手开发，在山上修建游步道，建造通山公路，在山脚建设民宿，听说还有人准备在山顶建造露营基地，建造“观星台”，使之成为一个集科技及自然景色相融合的景点。
        风水大师也突然对五角仙峰有了新的发现。我在网上看到一篇论证武阳风水的文章，说是奠定刘基风水根基的阴宅，是刘基高祖刘集的坟墓。刘集墓位于武阳村头莲花墩，距刘基故居东北侧约600米处。庇佑刘集墓山脉来自武阳刘氏祖地少祖山八面湖，其往东雄浑北上，隔水作护，为其青龙，龙脉起御屏土星，转火木，高耸峭拔，连绵而过石柱坳、岭头，至新亭，起一峰为五角仙之东角，作刘集墓父母山。接着往下，龙脉不再高扬出焰，而是一反前态，游移盘曲，委蛇南下，微有星峰二三节，形态潜藏、隐蔽，轻灵飘逸，嗖然下行，约千米鼓起一墩，略膨大，下连小山丘，一直延伸至刘集墓。   

        有点深奥，读了半天没弄懂，但有一点意思看明白了，带给武阳刘基一脉风水的，是刘集墓，而刘集墓的父母山五角仙峰，是使刘集墓焕发光彩的关键。想想也有意思，五角仙峰站立在岁月里，几百年来默默无闻，没人告诉它与别的山有什么不同之处，也没有人说它蕴藏着什么神奇，但气运来了门板也挡不住，说出名就出名了。
        我想五角仙峰有知，肯定也会惊得无可复加，原来，这个小山村出了个军事谋略家、政治家、文学家刘基，也与自己有着莫大关系，原来自己也是如此非同凡响。
        但五角仙峰还是五角仙峰，静静地站立在武阳的一隅，任由人们去粉饰，去赞美，去攀爬，去欣赏。

        去年初秋的一天，阳光灿烂，我与几个笔友一起去爬五角仙峰。先开车，公路陡峭狭窄，开始一段已铺有混凝土，好开。开着开着就是石子路了，坑坑洼洼，开了一段就不敢开了，下车步行，公路在一个山坳处划上了句号。沿着山道往上爬，山道杂草丛生，笔友中有人穿着短裤，脚被茅草划出一条条血丝。但危险还不仅仅于此，最可怕的是山上的“葫芦刺”（毛毛虫结的蛹），挂在树与草上，其毛粉会辣人，我十分小心，但还是中了招，手上起了几个小疱，又痒又痛。朋友眼尖，发现了一个蜂窝，吓得几个女同胞花容失色，幸好发现得及时，我们没招惹它们，它们也就没有理睬我们。
        也有意外的惊喜。女同胞发现地上长着一个个细小的山卤酥（地稔），这是我们小时候的美食，入秋之后，长在路边的山卤酥由白变红，由红变黑，味道鲜甜，放学后我们上山摘来一小袋，吃得满嘴乌黑。我们几个笔友出生在不同的地方，对这些小颗粒的叫法也不一样，想不到却有相同的记忆。她们迫不及待地采摘起来，我知道，她们摘的不是山果，而是童年的乐趣。
        引起我童年回忆的还有打铳子。打铳子在我家乡很多，学名叫鸭脚茶，想不到这里也有。入秋后，家乡树丛里打铳子花落了，上面挂满小酒杯似的果实。小伙伴就到山上取来两头大小不一的小竹管，将打铳子从大的一头塞进去，用圆篾条推到小的一端，第二粒再塞进去，快速往前推进，在空气的压力下，只听到“呯”的一下，打铳子就弹出一两米，很有趣。我们伙伴借之“打仗”，分成两队对打。我想，五角仙峰肯定会留有少年刘基的足迹的，只不知少年刘基是否在山上摘过山果，吃过山卤酥，用打铳子玩过“打仗”的游戏。
        山顶离公路不远，只有几百米路程，经过一个山坳往上就到了。站在山顶，美丽的山色扑面而来，往西是莽莽大山，高大浩淼，绿意翻滚；西北可见到滩坑水库，汪汪得就像一湾蓝色的彩带。往东，远的可见南田、百丈漈，白花花楼房映入眼帘，近处，可看到武阳村全景，房屋、道路、荷塘映入眼帘，美得使人心醉。
        突然想起《刘濠救人》的故事：“刘文成公曾祖濠，为宋翰林掌书，每阴雨积雪，踞高阜望其突，无烟者赈之。”“高阜”在哪里？我觉得就是武阳后山五角仙峰，几百年前，天降大雪，刘濠就沿山路爬上这座高山，站在某一点俯视全村，看看谁家断了炊烟，无米下锅了，就让人拿着粮食前去救济。
        这个故事最早载在张岱的《快园道古》卷一《盛德部》。《快园道古》是一部仿《世说新语》的著作，资料广博，内容繁富，文笔简练，诙谐嘻笑随处可见。书中内容涉及明代社会的各个方面，尤多张岱及其亲属、先世和一些名人文士的佚事，很多就是真实故事。记载刘濠的内容，大概率就是真人真事，真的就是刘氏房族世传的家风。也许这才是真正风水，是孕育刘基成长的雨露，它滋润着刘基的心田，陪伴刘基一路前行。