鸟语故事

       文成多山，而老家石垟一带更是层山叠嶂，连绵不绝。有山就有鸟，像我们这些山里的孩子们，就是闻着花香听着鸟鸣声长大的。我想，并不是单单我们这一代，其实我们的祖祖辈辈都像我们一样，同样也是伴着年复一年的鸟鸣从少年到白头，度过了这悲悲喜喜的短短的一生，这瞬逝的一生，总是和鸟的叫声结下了不解之缘。
       在我们老家，最多的鸟儿非麻雀莫属。叽叽喳喳成群结队飞来飞去，多的时候可说是遮天蔽日，黑压压一大片。
       麻雀在以前国家列入“四害”之一，被大批量毒杀，特别是在食不果腹的饥荒岁月，村民在晒谷的时候总是要千方百计地驱赶麻雀，麻雀被打杀得几近绝迹。后来，专家们又给麻雀平反，说麻雀吃掉的害虫比吃掉的谷物还多，是益鸟，才从“四害”中被剔出，但数量已少得可怜。
       后来从一篇报道中曾看到过，因为国内麻雀数量骤减，害虫泛滥成灾，国家又从国外引进了很多麻雀。报道还说引进的麻雀个头比本土的要小，且不怎么鸣叫，本土麻雀是叽叽喳喳叫个不停比较吵闹的。后来我也观察了好长时间的麻雀，确实现在的麻雀个头上还真的比以前的小了些许，而且也比先前的麻雀安静多了，个中原因到底是怎么回事，至今我也不知其然。
       在老家，除了麻雀，见到第二多的鸟就是燕子了，但燕子不是留鸟是候鸟，总是在每年的春天来到，又在当年的秋后飞走，它们的来到，就是在老家木房子的横梁上筑巢，繁衍后代，然后等小燕子成长会飞翔了，就带领着后代们飞回南方更温暖的地方去过冬。燕子是我们这一带数量最多的候鸟，虽然有时候也有大雁从我们村庄的上空飞过，但它们只是过客。

       在当年可是没有什么野生动物保护法什么的法令的，土枪在农村是合法持有的，飞禽走兽只要你喜欢，爱打什么就打什么。
       小孩们没土枪，就玩弹弓，有时候也能打到飞鸟，不过有一例外，就是谁也不打燕子，虽然燕子就住在家门口的横梁上，要打是太容易了，但如果是哪个顽皮的小屁孩胆敢去打燕子，立马就会遭到大人们的制止和责骂。大人们说燕子是益鸟，帮我们捉害虫护庄稼的。燕子是会说话的，你听，它们在梁上跟我们说：“不借你的盐，不借你的米，梁头光住住。”仔细听听燕子的呢喃，还确实有点点像。
       除了以上两种数量众多的鸟，在石垟老家就数杜鹃最为人所熟知了，杜鹃品种繁多，叫声独特，并且都是有故事的鸟。
       按照它们的叫声出现在不同的时间段，最早出现的是清明鸟（三声杜鹃），这种鸟的叫声清亮悠远，只是这种鸟的鸣叫声的背后有一个凄惨的故事。
       老家的老一辈以及老老的老前辈根据此鸟的鸣叫，演绎出这样的鸟语：“清明处州（处州为现在丽水市的古称，文成在以前属处州管辖），阿爸去买牛，阿妈去买肉，火炉膛头的馍糍（清明果）焦臭，手抓子烫溜”。
       详细的解释为：有一户贫困无比的农户，在清明的时候断粮断炊，父亲无颜再活，跳河死了，走前骗孩子说：“爸爸出门去买耕牛了，买回耕牛就可以犁田种地了，咱们家就有粮食吃了，孩子呀，你好好在家等着吧。”孩子的妈妈左等右等等不到丈夫回来，绝望了，就出门到山上上吊死了，临走前把一个邻居送的清明果煨在火炉里，告诉孩子说，妈妈出门去买肉，买回来给你吃，叫孩子好好在家呆着，等火炉里的清明果煨热了就扒出来吃。可是孩子久久没等到妈妈买肉回来，而火炉里煨着的清明果都煨焦掉了，用手去扒清明果的时候手又烫烂了。后来，小孩子也饿死了，化成了一只清明鸟。
       听长辈给我们讲清明鸟的故事，总是听得我们心里酸酸的，眼泪也止不住地流了下来，在幼小的心灵上留下了一道至今都抹不去的伤痕。
       其次就是布谷鸟（大杜鹃鸟），在我们老家也叫“国公”鸟，其叫声就是“国公”、“国公”地叫着，而“国公”是我们老家人对一种野生水果（也是中药材）覆盆子的俗称，这种鸟叫的时间段正好是覆盆子成熟的时候。布谷鸟的叫声同样洪亮、清远，听了使人心情舒畅，正值阳春三月，恰是稻谷播种的大好时光，老家人不用管时令，听到这种鸟的鸣叫，就知道是春播的时候到了。

       布谷鸟的鸣声过去后，接下去芒种鸟又开始鸣叫了，芒种鸟（小杜鹃）的叫声有五个音节，也是被家乡的上辈们听出了鸟语，以及鸟语里的故事。
       “芒种紧紧插，芒种紧紧插，插田莫兑（调换的意思）工，一工等两工。”芒种鸟的叫声和“芒种紧紧插”是非常相似的谐音，家乡的先祖们也是根据其叫声编排出了又一曲悲伤事。
       说的是有一个单身汉，在芒种的时候，帮助别人先插秧，等他帮助把别人的田全插完了之后，再回来插自己的秧的时候，已错过了时令，荒芜了自己的田地，最后没了收成饿死了，化成了芒种鸟，其叫声就是劝告后人不要学他的样子，在芒种的时候，赶紧插秧，不能和别人换工，不然误了时机，后悔可就来不及了。
       三声杜鹃（鹰鹃）的叫声非常地执着，日夜啼鸣，从三四月到五六月，一声紧接着一声。这种杜鹃在我们老家祖祖辈辈的认知里，才是真正的杜鹃，可老家人叫此鸟并不叫杜鹃，而是叫“谢豹”（因其叫声酷似“谢豹咯”），杜鹃花也不叫杜鹃花，而叫“谢豹”花，也就是映山红，杜鹃花在我们老家这边是那种开粉红及白色花的，与“谢豹”花也即映山红是分开来称呼的。
       关于鹰鹃也是有故事的，不过和“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”的故事完全两码事，纯粹是本地的流传故事。
       说杜鹃和“谢豹”是两个非常要好的朋友，后来“谢豹”犯事坐了牢房，杜鹃去探望好友“谢豹”，发现好友头发很长，披头散发。胡子拉渣，就恳求牢头让“谢豹”出狱去理个头发再回来坐牢，自己暂时代替“谢豹”坐一下牢。没想到“谢豹”一去不复返，杜鹃只好替罪坐牢，再也出不去了。
       杜鹃越想越气，觉得“谢豹”背弃信义，气得吐血而亡，死后化作一鸟，日夜啼鸣：“谢豹咯”、“谢豹咯”，是呼唤好友还是责骂好友就不得而知了，传说是杜鹃吐出的鲜血把满山的花都染红了（也就是映山红）。

       鹰鹃的叫声从春到夏日夜啼鸣，一声接着一声，叫声响亮高亢，所以给人印象非常得深刻。
       在我们老家除了各种杜鹃是鸣禽之外，还有很多其它不同种类的鸣禽，有竹鸡、斑鸠、喜鹊、乌鸦、红嘴蓝雀、猫头鹰、老鹰、雉鸡、山鸡、山凤凰（鹇鸟）等，其中有的是国家保护动物，如角鸡、雉鸡、红嘴蓝鹊、鹇鸟等，而且是非常漂亮的珍禽。
       在这些鸣禽里头，竹鸡的叫声也是让人听过之后就很难忘记，竹鸡的鸣叫和鹰鹃叫声一样响亮：“齐哆呱”，“齐哆呱”也是三个节拍。老家人说，竹鸡一声，天就要下雨了，还依着竹鸡的叫声编了个顺口溜：“齐哆呱”，“齐哆呱”，晒谷焦（干燥的意思），捣米捣勿白。意思是说晒好的谷又被雨淋了，捣不出白米了。在以前，老家人没碾米的电机，都是放石臼里捣的米。
       喜鹊是老家人喜欢的鸟，叫声很像拿了把算盘在摇晃，“喳喳喳”，虽然叫声不动听，但老家人却说喜鹊门前叫，喜事要来到。而乌鸦和猫头鹰就不招人喜欢了，只要乌鸦老叫，就会令老家全村人的心忐忑不安，感觉会有什么祸事临头。
       尤其是猫头鹰，在寒夜里“嗡嗡嗡”，“咕——咕”地叫，更是叫得人心惶惶，在我们老家都说这个猫头鹰是阎王爷派来招魂的，家有老人或病人的，听到猫头鹰不断地叫唤，那真是让人惶惶然不可安睡了。

       打我从懂事开始，就知道老家人是善待鸟类的，不管是良鸟、喜鸟，还是恶鸟（指乌鸦和猫头鹰，老家人迷信，说这二种鸟为不吉祥的鸟，其实都是益鸟），老家人都不会杀害它们，而且很有文化修养地劝告后辈们：“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”听大人们如此一说，谁还忍心下手打鸟呢。
       现在，自然生态有了改善，鸟类在老家的数量也在不断增加，不过随着迁村并乡，撤乡并镇的时代潮流，很多的小村庄已不复存在，许多大一点的乡村，常驻的人也不多了，中年人、年轻人、小孩子们都去了城市，留守的都是一些年老体衰的上了年纪的舍不得离开故土的老年人。
       我不知道，坍塌的房梁还有燕子筑巢吗，但我知道，懂鸟语和农事的人是愈来愈少了，田地都荒芜了。迈步在老家的乡间小路，鸟语依旧：“布谷、布谷、”，“清明处州”，“芒种紧紧插”……朦朦胧胧间，父辈们似乎又复活了过来，在熟悉不过的古老的田头地角忙碌了起来，炊烟袅袅，鸟语声声。